中道僧團簡介

        中道僧團 的「中道」一詞原出於佛說，意指「不偏於無明、妄執的正道」，也就是「正覺因緣法而向於圓滿菩提」的正道，中道僧團是以南傳《相應部》與北傳《雜阿含經》中傳誦的修多羅 ——「因緣」、「五蘊」、「六處」、「道品」——為修行依止的僧團，並且擔任臺灣 「菩提伽耶內覺禪林」、美國紐約「內覺禪覺會」的內學與弘化事務。

        由於史實中的 佛陀，未曾說女性須經由「女轉男身」才可以圓滿菩提（此為印度耆那教的思想），主張男女兩性皆能平等的體證圓滿的解脫，所以中道僧團是重視 「 兩性平等 」 的僧團，同時也主張 性別平等與僧團倫理應當平行並重 ，不可偏執於一方。

        中道僧團的修持，重視因緣法的正見與身心的覺觀，還有離貪生活的落實。中道僧團以 常年禪觀 的方式修行， 奉守終生不受取、不積蓄、不使用金錢，也沒有代為收受、管理金錢與供養的「淨人（註）」 。中道僧團的僧伽 不主動向人索求供養與護持 ，受取食物的方式為托缽化食，或是居家信士自行辦食供養於寺、受居士請而應供。雖是隨施受用而不揀擇食物，但為了遠離殺生及物癮的束縛，所以 不受用魚、肉、煙、酒、檳榔 ，還有許多消遣性食品，如 咖啡、可樂、汽水、茶、糖果 ……等零食也不受用 ，這是為了遠離無謂的口腹欲求，並且 多餘的飲食、衣服、臥具、醫藥供養也不受用 。此外， 中道僧團的僧眾只有在為人說法前受取供養，在於說法後則不受取布施供養 。

        中道僧團常年在「菩提伽耶內覺禪林」與台灣各地，宣揚四分修多羅中的「菩提修證次第」與內覺禪法 ——七覺分，不論是多人受學，或是一人求法，無不盡力的引導、勸勉、教授，或納受近學與出世修行，俾使眾生得正法律的利益，令佛法日益昌隆。

        【註】淨人：在目前的南傳佛教中，凡信士欲供養「不捉持金錢」的出家人，則可將金錢托付予某位人士，請此人代為買辦物品供養法師，或是讓法師在有所需要時，可直接向此受托管金錢者要求事物的買辦與護持，而此受托者通常是由法師所信賴的男性專任，並被稱為「淨人」。由於此種方式，實近乎於法師有著專為其保管「錢財」的人，並且是專為法師的需求而服務與買辦的人，似乎已不同於「不受取、使用金錢，隨欲而求」的離欲修行，所以 中道僧團不使用淨人 。